道之在天下也，岂有穷哉！以一人之身，藐然孤处干天地万物之中，虽圣人而不能知、不能行者多矣。其在心也，嗜欲攻取，杂进于耳目，以“惟微”之道心与之相感，势不能必其贞胜，皆孤阳介立之象也。君子知此，念道之无穷而知能之有限，故学而知不足，教而知 困，歉然望道而未之见，其于天下也，则匹夫匹妇胜予是惧，而不忍以骄亢伤之。故虽至于圣，且不自圣，以求进德于无已，而虚受万物以广其仁爱，斯则谦而有终矣。若无忌惮之小人，如老聃之教，以私智窥天地鬼神之机，持人情之好恶，欲张固合，以其至柔驰骋天下之 至刚，己愈退则物愈进，待其进之已盈，为物情之所不容，然后起而扑之．无能出其网罗者，以为妙道之归，则始于谦者终于悍，故其流为兵家之阴谋，申、养之惨刻，小人之谦，其终如是，与谦道相反；其亨也，不如其无亨矣。