有天下者而有私财，则国患贫以迄于败亡，锢其心，延及其子孙，业业然守之以为固，而官天地、府万物之大用，皆若与己不相亲，而任其盈虚。鹿桥、巨台之愚，后世开创之英君，皆席以为常，而贻谋不靖，非仅生长深宫习奄人污陋者之过也。灭人之国，人其都，彼之帑皆我帑也，则据之以为天子之私。唐克四京，而隋氏之有在唐；宋人周宫，而五代之积在宋；蒙古遁，而大都之藏辇而之于南畿。呜呼！奢者因之以侈其嗜欲，俭者因之以卑其志趣，赫然若上天之宝命、祖宗之世守，在此怀握之金赀而已矣。祸切剥床，而求民不已，以自保其私，垂至其亡而为盗资，夫亦何乐有此哉！ 汉王之人秦宫而有艳心，见不及此樊哙曰：“将欲为富家翁邪？”英达之君而见不及哙者多矣。范增曰：“此其志不在小”岂徒一时取天下之雄略乎！以垂训后嗣，而文、景之治，至于尽免天下田租而国不忧贫，数百年君民交裕之略，定于此矣。 天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；上大夫斤斤以积聚贻子孙，则败必在家；庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世必饥寒以死。周有大赀，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上无覆宗之惨，民亦无冻馁（流）[攘]夺之伤。后之工者，闻樊哙富翁之诮，尚知惩乎！