2013 年 10 月读书笔记
本月逐日所读经史子集，抄录引文并附按语。原稿按日排列，下列 79 条即本月全部。
2013年10月5日 18:28
2013.7.3-2013.10.5 读清史稿530卷,至此二十六史及资治通鉴、续资治通鉴计3717卷等正史读完〉】【创意家居,不一样的精彩http://url.cn/M4jdHC
2013年10月5日 18:28
2013.7.3-2013.10.5 读清史稿530卷,至此二十六史及资治通鉴、续资治通鉴计3717卷等正史读完〉】【
2013年10月7日 20:57
至人无心不算心，无心自得无穷寿。【欧阳修集卷9赠许道人〈熙宁元年〉】〉】【创意家居,不一样的精彩http://url.cn/M4jdHC
2013年10月7日 20:57
至人无心不算心，无心自得无穷寿。【欧阳修集卷9赠许道人〈熙宁元年〉】〉】
2013年10月8日 09:29
纷纷红蕊落泥沙,少年何用苦咨嗟.春风自是无情物,肯为汝惜无情花?今年花落明年好,但见花开人自老.人老不复少,花开还更新.使花如解语,应笑惜花人.〉】【创意家居,不一样的精彩http://url.cn/M4jdHC 【欧阳修集卷9嘲少年惜花〈熙宁七年〉】
2013年10月8日 09:29
纷纷红蕊落泥沙,少年何用苦咨嗟.春风自是无情物,肯为汝惜无情花?今年花落明年好,但见花开人自老.人老不复少,花开还更新.使花如解语,应笑惜花人.〉】【 【欧阳修集卷9嘲少年惜花〈熙宁七年〉】
2013年10月8日 13:12
嗟乎!草木无情,有时飘零.人为动物,惟物之灵,百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必摇其精.而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黝然黑者为星星.奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声【创意家居,精致生活http://url.cn/M4jdHC 【欧阳修集卷15秋声赋〈嘉佑四年】
2013年10月8日 13:12
嗟乎!草木无情,有时飘零.人为动物,惟物之灵,百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必摇其精.而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黝然黑者为星星.奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声 【欧阳修集卷15秋声赋〈嘉佑四年】
2013年10月8日 17:15
夫医者之于疾也，必推其病之所自来，而治其受病之处。病之中人，乘乎气虚而入焉。则善医者，不攻其疾，而务养其气，气实则病去，此自然之效也。【创意家居,精致生活http://url.cn/M4jdHC 【欧阳修集卷17本论中〈庆历三年〉】
2013年10月8日 17:15
夫医者之于疾也，必推其病之所自来，而治其受病之处。病之中人，乘乎气虚而入焉。则善医者，不攻其疾，而务养其气，气实则病去，此自然之效也。【欧阳修集卷17本论中〈庆历三年〉】
2013年10月9日 08:29
公少有大节,于富贵,贫贱,毁誉,欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下,常自诵曰:"士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也."其事上遇人,一以自信,不择利害为趋舍。其所有为,必尽其力,曰:"为之自我者当如是,其成与否,有不在我者,虽圣贤不能必,吾岂苟哉"创意家居http://url.cn/M4jdHC 欧阳修集卷21范仲淹铭
2013年10月9日 08:29
公少有大节,于富贵,贫贱,毁誉,欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下,常自诵曰:"士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也."其事上遇人,一以自信,不择利害为趋舍。其所有为,必尽其力,曰:"为之自我者当如是,其成与否,有不在我者,虽圣贤不能必,吾岂苟哉" 欧阳修集卷21范仲淹铭
2013年10月11日 08:17
士之仕也，进而取荣禄易，欲行其志而无愧于心者难。吾岂不欲仕哉？居其官不得行其志，食其禄而有愧于其心者，吾不为也。【创意家居,精致生活http://url.cn/M4jdHC 【欧阳修集卷28梅让铭】
2013年10月11日 08:17
士之仕也，进而取荣禄易，欲行其志而无愧于心者难。吾岂不欲仕哉？居其官不得行其志，食其禄而有愧于其心者，吾不为也。【欧阳修集卷28梅让铭】
2013年10月12日 08:26
公少自勉励,见士大夫有失节废义者辄叹曰:"士起寒苦,以学行自名,至牵利欲,遂亡其所守,况骄佚易习,而生长富贵间邪!"故常惕然痛自刮磨,思立名节.闻一善士,倾身下之,而贤士大夫亦乐与之游.以此多得名誉【欧阳修集卷33李端懿铭〈嘉佑五年〉】http://url.cn/M4jdHC
2013年10月12日 08:26
公少自勉励,见士大夫有失节废义者辄叹曰:"士起寒苦,以学行自名,至牵利欲,遂亡其所守,况骄佚易习,而生长富贵间邪!"故常惕然痛自刮磨,思立名节.闻一善士,倾身下之,而贤士大夫亦乐与之游.以此多得名誉【欧阳修集卷33李端懿铭〈嘉佑五年〉】
2013年10月12日 13:42
凡学,本于人性,磨揉迁革使趋于善,至于风俗成而颂声兴.盖其功法,施之各有次第,其教于人者勤,而入于人者渐,勤则不倦,渐则迟久而深.夫以不倦之意待迟久而成功者,三王之用心也.【欧阳修集卷39吉州学记〈庆历四年〉】http://url.cn/M4jdHC
2013年10月12日 13:42
凡学,本于人性,磨揉迁革使趋于善,至于风俗成而颂声兴.盖其功法,施之各有次第,其教于人者勤,而入于人者渐,勤则不倦,渐则迟久而深.夫以不倦之意待迟久而成功者,三王之用心也.【欧阳修集卷39吉州学记〈庆历四年〉】
2013年10月12日 13:50
《周易》之象,至于履险蹈难,必曰涉川.盖舟之为物,所以济险难,而非安居之用也.矧予尝自汴绝淮,浮于大江,至于巴峡,转而入于汉沔,其羁穷不幸而卒遭风波之恐,往往叫号神明以脱须臾之命者数矣.当其恐时,顾视前后,凡舟之人非为商贾则必仕宦,因窍自叹,以谓非冒利与不得已者孰肯至是哉?【欧阳修集卷39画舫斋记
2013年10月12日 16:02
夫穷天下之物无不得其欲者富贵者之乐也.至于荫长松藉丰草,听山流之潺湲饮石泉之滴沥,山林者之乐也.山林之士视天下之乐不一动其心.或有欲于心顾力不可得而止者,乃能退而获乐于斯.彼富贵者之能致物矣,而不可兼者,山林之乐尔.惟富贵者而不可得兼,然后贫贱之士有以自足而高世其不能两得,亦其理与势之然欤.
2013年10月12日 16:50
夫举天下之至美与其乐,有不得而兼焉者多矣.故穷山水登临之美者,必之乎宽闲之野、寂寞之乡而后得焉；览人物之盛丽、夸都邑之雄富者,必据乎四达之冲、舟车之会而后足焉.盖彼放心于物外,而此娱意于繁华,二者各有适焉.然其为乐,不得而兼也.【欧阳修集卷40有美堂记】居家家饰,新品特价http://url.cn/M4jdHC
2013年10月12日 16:50
夫举天下之至美与其乐,有不得而兼焉者多矣.故穷山水登临之美者,必之乎宽闲之野、寂寞之乡而后得焉；览人物之盛丽、夸都邑之雄富者,必据乎四达之冲、舟车之会而后足焉.盖彼放心于物外,而此娱意于繁华,二者各有适焉.然其为乐,不得而兼也.【欧阳修集卷40有美堂记】
2013年10月13日 07:48
知所待者,必有时而获;知所畜者,必有时而施.苟有志焉,不必有求而后合.欧阳修集卷43廖氏文集序<嘉佑六年>
2013年10月13日 07:50
语称君子知命.所谓命,其果可知乎?贵贱穷亨,用舍进退,得失成败,其有幸有不幸,或当然而不然,而皆不知其所以然者,则推之于天曰有命.夫君子所谓知命者,知此而已.君子知有命,故能无所屈.凡士之有材而不用于世,有善而不知于人,至于老死困穷而不悔者,皆推之有命,而不求苟合者也.
2013年10月13日 19:21
夫疾，生乎忧者也。药之毒者能攻其疾之聚，不若声之至者能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。【欧阳修卷44送杨序〈庆历七年〉】居家家饰,新品特价http://url.cn/M4jdHC
2013年10月13日 19:21
夫疾，生乎忧者也。药之毒者能攻其疾之聚，不若声之至者能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。【欧阳修卷44送杨序〈庆历七年〉】
2013年10月13日 20:42
《《书》曰:不自满假.又曰:汝惟不矜不伐.送秘书丞宋君归太学序》：陋巷之士甘藜藿而修仁义,毁誉不干其守,饥寒不累其心,此... #长微博#http://url.cn/O16eA6
2013年10月14日 08:49
《【六一居士传欧阳修集卷44】http://url.cn/M4jdHC 》客有问曰:"六一,何谓也？"居士曰:"吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶."... #长微博#http://url.cn/W1QgNR
2013年10月14日 09:22
《【送徐无党南归序〈至和元年〉欧阳修集卷44】》：#长微博# 草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异... #长微博#http://url.cn/LwTkj0
2013年10月14日 09:23
《【送王陶序<欧阳修集卷44>】》：六经皆载圣人之道,而《易》著圣人之用.吉凶得失、动静... #长微博#http://url.cn/KnDQOz
2013年10月14日 21:24
《书》曰"习与性成",《语》曰"性相近,习相远"者,戒人慎所习而言也.《中庸》曰"天命之谓性,率性之谓道"者,明性无常,必有以率之也.《乐记》亦曰"感物而动,性之欲"者,明物之感人无不至也.然终不言性果善果恶,但戒人慎所习与所感,而勤其所以率之者尔.予故曰"因言以及之,而不究也.http://url.cn/M4jdHC
2013年10月15日 08:25
《论语》云:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命."盖孔子自年十五而学,学十五年而后有立,其道又须十年而一进.孔子之圣,必学而后至,久而后成.【欧阳修集卷48问进士策三首】居家家饰,新品特价http://url.cn/M4jdHC
2013年10月15日 08:25
《论语》云:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命."盖孔子自年十五而学,学十五年而后有立,其道又须十年而一进.孔子之圣,必学而后至,久而后成.【欧阳修集卷48问进士策三首】
2013年10月15日 21:12
久不见南山,依然已秋色.悠哉川上行,复邀城中客.木落山半空,川明潦尤积.飞鸟鉴中看,行云舟中白.夷犹白苹里,笑傲清风侧.极浦追所远,回峰高易夕.觞咏共留连,高怀追昔贤.惟应谢公兴,不减向临川.欧阳修集卷51 http://url.cn/M4jdHC
2013年10月15日 21:12
久不见南山,依然已秋色.悠哉川上行,复邀城中客.木落山半空,川明潦尤积.飞鸟鉴中看,行云舟中白.夷犹白苹里,笑傲清风侧.极浦追所远,回峰高易夕.觞咏共留连,高怀追昔贤.惟应谢公兴,不减向临川.欧阳修集卷51
2013年10月16日 11:32
万物各有役,无心独浮云.遂令幽居客,日与山云亲.植桂比芳操,佩兰思洁身.何必濯于水,本无缨上尘.【欧阳修集卷54送朱生】...http://url.cn/M4jdHC
2013年10月16日 11:32
万物各有役,无心独浮云.遂令幽居客,日与山云亲.植桂比芳操,佩兰思洁身.何必濯于水,本无缨上尘.【欧阳修集卷54送朱生】
2013年10月17日 09:33
绿树绕伊川,人行乱石间.寒云依晚日,白鸟向青山.路转香林出,僧归野渡闲.岩阿谁可访,兴尽复空还【欧阳修集卷56伊川独游〈景佑元年〉】居家家饰，多款特价！http://url.cn/O31q51
2013年10月17日 09:33
绿树绕伊川,人行乱石间.寒云依晚日,白鸟向青山.路转香林出,僧归野渡闲.岩阿谁可访,兴尽复空还【欧阳修集卷56伊川独游〈景佑元年〉】
2013年10月17日 17:37
权衡之平物,动则轻重差,其于静也锱铢不失.水之鉴物,动则不能有睹,其于静也毫发可辨.在乎人,耳司听目司视,动则乱于聪明,其于静也闻见必审.处身者不为外物眩晃而动,则其心静,心静则智识明,是是非非无所施而不中.夫是是近乎谄,非非近乎讪,不幸而过,宁讪无谄.是者君子之常是之何加一以观之未若非非之为正也
2013年10月17日 22:12
大凡物以至虚而为用者有三,其体殊焉.有虚其形而能受者,器之圆方是也.然受则有量,故多盈溢败覆之过;有虚其中而能鸣乎外者,钟鼓是也,然鸣必假物,故须簨虡考击之设;有虚其体而能应物者,空谷是也,然应必有待,故常自然,以至静接物而无穷.【欧阳修集卷66张应之字序】居家家饰,多款特价!http://url.cn/O31q51
2013年10月17日 22:12
大凡物以至虚而为用者有三,其体殊焉.有虚其形而能受者,器之圆方是也.然受则有量,故多盈溢败覆之过;有虚其中而能鸣乎外者,钟鼓是也,然鸣必假物,故须簨虡考击之设;有虚其体而能应物者,空谷是也,然应必有待,故常自然,以至静接物而无穷.【欧阳修集卷66张应之字序】居家家饰,多款特价!
2013年10月18日 13:41
古人之于学也,讲之深而言之笃,其充于中者足,而后发乎外者大以光.譬夫金玉之有英华,非由磨饰染濯之所为,而由其质性坚实,而光辉之发自然也<易>曰:"刚健笃实,辉光日新."谓夫畜于其内者实,而后发为光辉者日益新而不竭也.故其文曰"君子多识前言往行,以畜其德",此之谓也.家居特价http://url.cn/O31q51
2013年10月18日 13:41
古人之于学也,讲之深而言之笃,其充于中者足,而后发乎外者大以光.譬夫金玉之有英华,非由磨饰染濯之所为,而由其质性坚实,而光辉之发自然也<易>曰:"刚健笃实,辉光日新."谓夫畜于其内者实,而后发为光辉者日益新而不竭也.故其文曰"君子多识前言往行,以畜其德",此之谓也.家居特价
2013年10月18日 14:10
人肖天地之貌,故有血气仁智之灵;生禀阴阳之和,故形喜怒哀乐之变.物所以感乎目,情所以动乎心,合之为大中,发之为至和.诱以非物,则邪僻之将入;感以非理,则流荡而忘归.盖七情不能自节,待乐而节之;至性不能自和,待乐而和之.【欧阳修集卷71国学试策三道·第二道】居家家饰,多款特价!http://url.cn/O31q51
2013年10月18日 14:10
人肖天地之貌,故有血气仁智之灵;生禀阴阳之和,故形喜怒哀乐之变.物所以感乎目,情所以动乎心,合之为大中,发之为至和.诱以非物,则邪僻之将入;感以非理,则流荡而忘归.盖七情不能自节,待乐而节之;至性不能自和,待乐而和之.【欧阳修集卷71国学试策三道·第二道】居家家饰,多款特价!
2013年10月18日 17:00
道固有行于远而止于近,有忽于往而贵于今者,非惟世俗好恶之使然,亦其理有当然者.而孔、孟皇皇于一时,而师法于千万世.韩氏之文没而不见者二百年,而后大施于今,此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨灭,虽蔽于暂而终耀于无穷者,其道当然也.欧阳修集卷73记旧本韩文后】家居特价!http://url.cn/O31q51
2013年10月18日 17:00
道固有行于远而止于近,有忽于往而贵于今者,非惟世俗好恶之使然,亦其理有当然者.而孔、孟皇皇于一时,而师法于千万世.韩氏之文没而不见者二百年,而后大施于今,此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨灭,虽蔽于暂而终耀于无穷者,其道当然也.欧阳修集卷73记旧本韩文后】家居特价!
2013年10月23日 22:02
贫贱常思富贵,富贵必履危机,此古人之所叹也.惟不思而得、既得而不患失之者,其庶几乎！富贵易安而患于难守,贫贱难处而患于易夺.居富贵而能守者周公也,在贫贱而能久者颜回也.然为颜回者易,为周公者难也.【欧阳修集卷129富贵贫贱说】
2013年10月23日 22:03
万事莫不皆然,有以寓其意,不知身之为劳也;有以乐其心,不知物之为累也.然则自古无不累心之物,而有为物所乐之心.【欧阳修集卷130学真草书】
2013年10月24日 10:37
藏精于晦则明，养神以静则安。晦所以畜用，静所以应动。善畜者不竭，善应者无穷。此君子修身治人之术，然性近者得之易也。【欧阳修集卷130晦明说】
2013年10月24日 11:31
独倚危楼风细细.望极离愁.黯黯生天际.草色山光残照里,无人会得凭阑意.也拟疏狂图一醉.对酒当歌,强饮还无味.衣带渐宽都不悔，况伊销得人憔悴.【欧阳修集卷131蝶恋花】
2013年10月24日 11:33
别后不知君远近,触目凄凉多少闷.渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问.夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨.故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又烬.【132玉楼春】
2013年10月24日 11:34
几日行云何处去.忘了归来,不道春将暮.百草千花寒食路,香车系在谁家树.泪眼倚楼频独语.双燕来时,陌上相逢否.撩乱春愁如柳絮,依依梦里无寻处.【欧阳修集卷131蝶恋花】
2013年10月24日 14:48
盖夫有形之物,必有时而弊,是以君子之道无弊,而其垂世者与天地而无穷.颜回高卧于陋巷,而名与舜、禹同荣,是岂有托于物而后传邪?岂有为于事而后著邪?故曰久而无弊者道,隐而终显者诚,此君子之所贵也.【欧阳修集卷136后汉郎中王君碑〈光和元年〉】
2013年10月25日 12:12
身袭金紫光彩焕,王者归来意气满;拣尽春色千万种,一任潇洒美少年.潮版童装,欢迎订购!http://url.cn/JRpUkw . .
2013年10月27日 22:43
古之人念念在定，慧何由杂；今之人念念在散，乱何由定。
2013年10月27日 22:44
2013.9.27-2013.10.27 读欧阳修集153卷
2013年10月28日 13:59
事有必至,理有固然,惟天下之静者乃能见微而知著.月晕而风,疏润而雨,人人知之.人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事,而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中而利害夺其外也.【苏洵集卷9史论】】.潮版童装,欢迎订购http://url.cn/O31q51
2013年10月28日 13:59
事有必至,理有固然,惟天下之静者乃能见微而知著.月晕而风,疏润而雨,人人知之.人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事,而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中而利害夺其外也.【苏洵集卷9史论】】.
2013年10月28日 17:46
读苏洵集16卷
2013年10月29日 17:02
朝从径山来,泱莽径山色.莫从湖上归,荡漾湖光碧.借问泛湖舟,何似登山屐.高怀厌朝市,远去忘忧栗.目向幽人青,颜从浊醪赤.尘埃解罗网,宇宙为安宅.油然了无营,此意谁能诘.嗟予别离久,欲往徒反侧.留滞亦何为,空惊突深黑.【栾城集卷4次韵子瞻自径山回宿湖上】潮版童装,欢迎订购http://url.cn/O31q51
2013年10月29日 17:02
秋暑尚烦襟,林泉净客心.菊残知节过,荷尽觉池深.疏柳摇山色,青苔遍竹阴.犹嫌进官道,历辘听车音.【栾城集卷4过登封阎氏园】潮版童装,欢迎订购http://url.cn/O31q51
2013年10月29日 17:02
朝从径山来,泱莽径山色.莫从湖上归,荡漾湖光碧.借问泛湖舟,何似登山屐.高怀厌朝市,远去忘忧栗.目向幽人青,颜从浊醪赤.尘埃解罗网,宇宙为安宅.油然了无营,此意谁能诘.嗟予别离久,欲往徒反侧.留滞亦何为,空惊突深黑.【栾城集卷4次韵子瞻自径山回宿湖上】
2013年10月29日 17:02
秋暑尚烦襟,林泉净客心.菊残知节过,荷尽觉池深.疏柳摇山色,青苔遍竹阴.犹嫌进官道,历辘听车音.【栾城集卷4过登封阎氏园】
2013年10月29日 17:03
君不见武安前堂立曲旃,官高得厚多忧患.又不见夏侯好妓贫无力,帘箔为衣人莫识.两人操行虽不同,辛苦经营实如一.不如君家激水石中流,听之有声百无忧.笙竽窈眇度溪谷,琴筑凄咽穿林丘.高人处世心淡泊,众声过耳皆为乐.退食委蛇石上眠,幽音断续床前作.【栾城集卷5】潮版童装,欢迎订购http://url.cn/O31q51
2013年10月29日 17:03
君不见武安前堂立曲旃,官高得厚多忧患.又不见夏侯好妓贫无力,帘箔为衣人莫识.两人操行虽不同,辛苦经营实如一.不如君家激水石中流,听之有声百无忧.笙竽窈眇度溪谷,琴筑凄咽穿林丘.高人处世心淡泊,众声过耳皆为乐.退食委蛇石上眠,幽音断续床前作.【栾城集卷5】
2013年10月30日 15:22
今夫山居者知山,林居者知林,耕者知原,渔者知泽,安于其所而已.其乐不相及也,而台则尽之.天下之士,奔走于是非之场,噶于荣辱之海,嚣然尽力而忘反,亦莫自知也.而达者哀之,二者非以其超然不累于物故邪<老子>曰:'虽有荣观,燕处超然'.因以'超然'命之【栾城集卷17超然台赋】欢迎订购童装http://url.cn/O31q51
2013年10月30日 15:22
今夫山居者知山,林居者知林,耕者知原,渔者知泽,安于其所而已.其乐不相及也,而台则尽之.天下之士,奔走于是非之场,噶于荣辱之海,嚣然尽力而忘反,亦莫自知也.而达者哀之,二者非以其超然不累于物故邪<老子>曰:'虽有荣观,燕处超然'.因以'超然'命之【栾城集卷17超然台赋】
2013年10月31日 08:25
《孟子》曰:"君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安.居之安,则资之深.资之深,则取之左右逢其原.故君子欲其自得之也."【栾城集卷22上两制诸公书】 欢迎订购童装http://url.cn/O31q51
2013年10月31日 08:25
《孟子》曰:"君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安.居之安,则资之深.资之深,则取之左右逢其原.故君子欲其自得之也."【栾城集卷22上两制诸公书】
2013年10月31日 08:38
夫士居于尘垢之中,纷纭之变,日进于前,而中心未始一日忘道.况乎深山之崖,野水之垠,有堂以居,有食以饱,是非荣辱不接于心耳,而忽焉不省也哉!孔子曰:"朝闻道,夕死可矣."今夫骋鹜乎俗学,而不闻大道,虽勤劳没齿,余知其无以死也.苟一日闻道,虽即死无余事矣.【栾城集卷23】欢迎订购童装 http://url.cn/O31q51
2013年10月31日 08:38
夫士居于尘垢之中,纷纭之变,日进于前,而中心未始一日忘道.况乎深山之崖,野水之垠,有堂以居,有食以饱,是非荣辱不接于心耳,而忽焉不省也哉!孔子曰:"朝闻道,夕死可矣."今夫骋鹜乎俗学,而不闻大道,虽勤劳没齿,余知其无以死也.苟一日闻道,虽即死无余事矣.【栾城集卷23】
2013年10月31日 08:39
士方其未闻大道,沉酣势利,以玉帛子女自厚,自以为乐矣.及其循理以求道,落其华而收其实,从容自得,不知夫天地之为大与死生之为变,而况其下者乎?故其乐也,足以易穷饿而不怨,虽南面之王,不能加之!若夫孔子周行天下,高为鲁司寇,下为乘田委吏,惟其所遇,无所不可,彼盖达者之事而非学者之所望也.【栾城集卷24】
2013年10月31日 08:40
盖天下之乐无穷,而以适意为悦.方其得意,万物无以易之,及其既厌,未有不洒然自笑者也.譬之饮食杂陈于前,要之一饱而同委于臭腐.夫孰知得失之所在？惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉.此子瞻之所以有乐于是也.【栾城集卷24武昌九曲亭记】欢迎订购童装http://url.cn/O31q51
2013年10月31日 08:40
盖天下之乐无穷,而以适意为悦.方其得意,万物无以易之,及其既厌,未有不洒然自笑者也.譬之饮食杂陈于前,要之一饱而同委于臭腐.夫孰知得失之所在？惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉.此子瞻之所以有乐于是也.【栾城集卷24武昌九曲亭记】
2013年10月31日 12:30
《栾城集卷24王氏清虚堂记》：王君定国为堂于其居室之西，前有山石瑰奇琬琰之观，后... #长微博#http://url.cn/N37AsX
2013年10月31日 12:58
夫水无求于深,无意于行,得高而渟,得下而流,忘己而因物,不为易勇,不为险怯.故其发也,浩然放乎四海.古之君子,平居以养其心,足乎内,无待乎外,其中潢漾,与天地相终始.止则物莫之测,行则物莫之御.富贵不能淫,贫贱不能忧.行乎夷狄患难而不屈,未有不浩然者也.故曰:其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞乎天地.
2013年10月31日 17:11
《【栾城集卷25古今家诫叙】》：老子曰：“慈故能勇，俭故能广。”或曰：“慈则安能勇... #长微博#http://url.cn/TeTZRt