2013 年 11 月读书笔记
本月逐日所读经史子集，抄录引文并附按语。原稿按日排列，下列 84 条即本月全部。
2013年11月4日 17:13
此心淡无著,与物常欣然.虚闲偶有见,白云在空间.爱之欲吐玩,恐为时俗传.逡巡自失去,云散空长天.永愧陶彭泽,佳句如珠圆.【栾城后集卷2】欢迎订购童装http://url.cn/O31q51
2013年11月4日 17:13
此心淡无著,与物常欣然.虚闲偶有见,白云在空间.爱之欲吐玩,恐为时俗传.逡巡自失去,云散空长天.永愧陶彭泽,佳句如珠圆.【栾城后集卷2】
2013年11月5日 08:21
习气不易除,书魔闲即至.图史纷满前,展卷辄忘睡.古今浩无垠,得失同一轨.前人已不悟,今人复如此.愍然嫠妇忧,嗟哉肉食鄙.掩卷勿重陈,恸哭伤人气.【栾城后集卷4○读书】欢迎订购童装http://url.cn/O31q51
2013年11月5日 08:21
习气不易除,书魔闲即至.图史纷满前,展卷辄忘睡.古今浩无垠,得失同一轨.前人已不悟,今人复如此.愍然嫠妇忧,嗟哉肉食鄙.掩卷勿重陈,恸哭伤人气.【栾城后集卷4○读书】
2013年11月5日 09:23
《栾城后集卷六●孟子解二十四章》：梁惠王问利国于孟子。孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁... #长微博#http://url.cn/PoB44M
2013年11月5日 11:44
老、佛之道,自有天地而有是道矣.古之君子,以之治气养心,其高不可婴,其洁不可溷,天地神人皆将望而警之.圣人之所以不疾而速,不行而至者,一用此道也.《老子》曰:"天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞."道之于物,无所不在,而尚可非乎?【栾城后集卷10梁武帝】
2013年11月6日 08:36
经言:"如来有五眼:所瞩墙宇,远览山河,肉眼也;随其福德,见有远近,天眼也;知物皆妄,坐而转物,慧眼也;入万法,遍法界,法眼也.以慧眼转物,以法眼遍物,佛眼也."谓如来有慧眼、法眼、佛眼可也,何肉眼、天眼之有?曰如来为众生,故入诸趣,在人则同其肉眼,在天则同其天眼.如声闻人住无为法而畏生死,则亦有慧眼而已
2013年11月6日 08:42
《栾城后集卷21书白乐天集后二首其二》：《圆觉经》云：“动念息念，皆归迷闷。”世间诸修行人... #长微博#http://url.cn/Jvl7by
2013年11月6日 08:44
《栾城后集卷21六孙名字说》：《易》曰：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从... #长微博#http://url.cn/UI3jyx
2013年11月6日 14:58
《栾城三集卷6观会通以行典礼论》：论曰：事物之变，纷纭杂出，若不可知，然而有至理存焉... #长微博#http://url.cn/Q9aBIL
2013年11月6日 17:20
《栾城三集卷7论语拾遗》：巧言令色，世之所说也；刚毅木讷，世之所恶也。恶之，... #长微博#http://url.cn/LvjtcP
2013年11月7日 08:31
《栾城三集卷8易说三首》："一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也."何谓道,何谓... #长微博#http://url.cn/WHs1sf
2013年11月7日 09:17
《栾城三集卷8洪范五事说》：昔禹观《洛书》而得九畴之次：“初一日五行，次二曰敬... #长微博#http://url.cn/QzaLzW
2013年11月7日 09:35
《栾城三集卷9书传灯录后》：予久习佛乘，知是出世第一妙理，然终未了后従入路。顷... #长微博#http://url.cn/KdOnAh
2013年11月7日 09:39
盖予之遭遇者再,皆古人所希有.然其间与世俗相从,事之不如意者,十常六七,虽号为得志,而实不然.予闻之乐莫善于如意,忧莫惨于不如意.今予退居一室之间,杜门却扫,不与物接.心之所可,未尝不行;心所不可,未尝不止.行止未尝少不如意,则予平生之乐,未有善于今日者也.学道而求寡过,如予今日之处遗老斋可也.苏辙
2013年11月7日 10:33
《栾城三集卷10藏书室记》：先君(苏洵)平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧，有书... #长微博#http://url.cn/LJdzn5
2013年11月7日 10:34
《栾城三集卷10待月轩记》：昔予游庐山，见隐者焉，为予言性命之理曰：“性犹日也... #长微博#http://url.cn/Iq5ynD
2013年11月8日 11:10
10.29-11.8 读苏辙栾城全集共96卷;欢迎订购童装http://url.cn/O31q51
2013年11月9日 22:00
《曾巩集卷1写怀二首》：群生各有趣,营虑自缠结. 各网智已罗,利械愚所绁. 古... #长微博#http://url.cn/TQD5rq
2013年11月10日 08:36
家贫故不用筹算,官冷又能无外忧.交游断绝正当尔,眠饭安稳余何求.君不见黄金满屋要心计,大印如斗为身仇.妻孥意气宾客附,往往主人先白头【曾巩集卷4戏书】
2013年11月10日 11:55
流水寒更澹,虚窗深自明.褰帷远钟断,拥褐晨香清.油然素心适,缅彼外物轻.因时固有应,在理复何营.隐几公事退,卷书坐南荣.以兹远尘垢,何异山中情.曾巩集卷2秋怀集二首
2013年11月11日 09:03
《曾巩集卷11梁书目录序论儒佛之得失》：自先王之道不明，百家并起，佛最晚出，为中国之患，而... #长微博#http://url.cn/M3o4Ac
2013年11月11日 10:28
《曾巩集卷13相国寺维摩院听琴序》：古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节... #长微博#http://url.cn/LYndUy
2013年11月11日 14:51
《曾巩卷15上范资政书:论学者穷道》：夫学者之于道，非处其大要之难也。至其晦明消长、弛张... #长微博#http://url.cn/N6EXfa
2013年11月11日 15:18
其心有所独得,放之天地而有余,敛之秋毫之端而不遗;望之不见其前,蹑之不见其后;岿乎其高,浩乎其深,烨乎其光明;声鸣严威,列之乎公卿彻官而不为泰,无匹夫之势而不为不足;天下吾赖,万世吾师,而不为大;天下吾违,万世吾异,而不为贬也.其然也,岂翦翦然而为洁,悻悻然而为谅哉?岂沾沾者所能动其意哉?曾巩集卷15
2013年11月11日 16:34
《曾巩集卷17宜黄县县学记论古之劝学》：古之人，自家至于天子之国皆有学，自幼至于长，未尝去... #长微博#http://url.cn/RblbI9
2013年11月11日 16:47
《曾巩集卷17南轩记论乐贫守道》：得邻之地蕃之，树竹木灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然... #长微博#http://url.cn/P85mgy
2013年11月11日 16:59
夫接于人无穷,而使人善惑者,事也;推移无常,而不可以拘者,时也;其应无方而不可以易者,理也.知时之变而因之,见必然之理而循之,则事者虽无穷而易应也,虽善惑而易治也.故所与由之,必人之所安也;所与违之,必人之所厌也.如此者,未有不始于思,然后得于己曾巩集卷18思政堂记欢迎订购童装http://url.cn/O31q51
2013年11月11日 16:59
夫接于人无穷,而使人善惑者,事也;推移无常,而不可以拘者,时也;其应无方而不可以易者,理也.知时之变而因之,见必然之理而循之,则事者虽无穷而易应也,虽善惑而易治也.故所与由之,必人之所安也;所与违之,必人之所厌也.如此者,未有不始于思,然后得于己曾巩集卷18思政堂记
2013年11月11日 21:42
《曾巩集卷18清心亭记》：夫人之所以神明其德,与天地同其变化者,夫岂远哉?生于心... #长微博#http://url.cn/R4WuZ2
2013年11月12日 08:36
《曾巩集卷18阆州张侯庙记论尽理致知》：事常蔽于其智之不周，而辨常过于所惑。智足以周于事，... #长微博#http://url.cn/LvKvN7
2013年11月12日 14:32
《曾巩集卷29自福州召判太常寺上殿札子:劝学》：盖古之圣人，虽出乎其类，拔乎其萃，然至其成德，莫不... #长微博#http://url.cn/TQlLwI
2013年11月13日 08:14
云聚青山隐，日落雁声高；江上一片舟，风雨任飘摇。《书冬日所见》
2013年11月14日 08:24
《曾巩南丰集51卷读贾谊传》：余读三代两汉之书，至于奇辞奥旨，光辉渊澄，洞达心腑... #长微博#http://url.cn/Kkmp6C
2013年11月14日 17:24
《曾巩南丰集卷52厄台记》：淮阳之南地名曰厄台，询其父老，曰：夫子绝粮之所也。... #长微博#http://url.cn/UUF480
2013年11月14日 17:29
《曾巩南丰集卷52听琴序》：凡有贵于物者，岂特物不能胜之欤？抑亦无所待于物故也... #长微博#http://url.cn/KQGFNj
2013年11月14日 21:51
《曾巩集补遗书与客言》：居十日，求文于某者四人，义不克与也。客至曰：“盍与... #长微博#http://url.cn/W2bUiX
2013年11月15日 12:18
世情衮衮利名间，子有高情独闭关。万事长年抛似梦，一堂终日静于山。幽花得地无妍丑，好鸟窥人自往还。药圃棋枰俱我好，几时能共此中闲？【曾巩南丰集补遗题修广房】
2013年11月15日 16:46
11.9-11.15 读曾巩集52卷
2013年11月16日 17:51
我读万卷书，识尽天下理。智者渠自知，愚者谁信尔。奇哉闲道人，跳出三句里。独悟自根本，不从他处起。【王安石集卷3拟寒山拾得】
2013年11月16日 21:52
日月随天旋，疾迟与天侔。寒暑自有常，不顾万物求。蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。眇眇上古历，回环今几周。王安石集卷6即事
2013年11月16日 22:17
驱马信所适，落日望九州。青山满天地，何往为吾丘。贫贱身只辱，富贵道足羞。涉世谅如此，惜哉去无由。【王安石集卷6凤凰山】
2013年11月17日 11:18
今日非昨日,昨日已可思.明日异今日,如何能勿悲.当门五六树,上有蝉鸣枝.朝听尚壮急.暮闻已衰迟.仰看青青叶,亦复少华滋.万物同一气,固知当尔为.我友南山居,笑谈解人颐.分我秋柏实,问言归何时.衣冠污穷尘,苟得犹苦饥.低徊岁已晚,恐负平生期.王安石集卷8
2013年11月18日 10:43
朝游盘门东，暮出阊门西。四顾茫无人，但见白日低。荒林带昏烟，上有归鸟啼。物皆得所托，而我无安栖。【王安石卷13泊舟姑苏】
2013年11月19日 09:33
随月出山去，寻云相伴归。春晨花上露，芳气著人衣。【王安石集卷26山中】欢迎订购童装http://url.cn/O31q51
2013年11月19日 09:33
随月出山去，寻云相伴归。春晨花上露，芳气著人衣。【王安石集卷26山中】
2013年11月19日 11:07
前时偶见花如梦，红紫纷披竞浅深。今日重来如梦觉，静无馀馥可追寻。【王安石卷28与道原自何氏宅步至景德寺（元丰七年三月十九日）】
2013年11月20日 08:44
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。【王安石集卷37南乡子】
2013年11月20日 16:41
笃之字，从竹从马，马行地无疆，以竹策之，则力行而有所至，笃之为言，力行而有所至也【王安石集卷43乞改三经义误字札子二道】
2013年11月20日 17:31
不淫耳目于声色玩好之物，然后能精于用志；能精于用志，然后能明于见理；能明于见理，然后能知人 --王安石
2013年11月21日 09:14
读书是一次心灵之旅,但求放心之处;心有所守,行之有道..
2013年11月21日 17:00
夜寒春未到,月逐梦更深;漏尽年将晚,不是去年人.--书小雪节气前
2013年11月22日 08:33
《进字说表○王安石集卷56》：盖闻物生而有情，情发而为声，声以类合，皆足相知。人... #长微博#http://url.cn/KA8YFu
2013年11月23日 07:07
《洪范》语道与命,故其序与语器与时者异也.道者,万物莫不由之者也.命者,万物莫不听之者也.器者,道之散,时者,命之运.由于道,听于命而不知者,百姓也;由于道,听于命而知之者,君子也.道万物而无所由,命万物而无所听,唯天下之至神为能与于此.
2013年11月23日 08:40
《王安石集卷64◎三圣人》：孟子曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”以圣人观之，犹太山之于冈陵，河海之于陂泽，然则圣人之事可知其大矣。《易》曰“与天地合其德，与日月合其明，与鬼神合其吉凶”，充... #长微博#http://url.cn/Rmy88H
2013年11月23日 08:45
《王安石集卷65◎洪范传》：神从志，无志则从意。志致一之谓精，唯天下之至精，为能合天下之至神。精与神一而不离，则变化之所为在我而已。是故能道万物而无所由，命万物而无所听也。，人... #长微博#http://url.cn/VvNxdE
2013年11月23日 08:47
《王安石集卷65◎易象论解》：君子之道，始于自强不息，故于《乾》也，“君子以自强不息”。自强不息，然后厚德载物，故于《坤》也，“君子以厚德载物”。自强积德以有载也，乃能经纶，故于《屯》也，“君子以经纶”，强... #长微博#http://url.cn/LKuclC
2013年11月23日 08:58
神生于性，性生于诚，诚生于心，心生于气，气生于形。形者，有生之本。故养生在于保形，充形在于育气，养气在于宁心，宁心在于致诚，致诚在于尽性，不尽性不足以养生。【王安石集卷66礼乐论】
2013年11月23日 17:36
《王安石集卷66◎礼乐论》：礼者，天下之中经；乐者，天下之中和。圣人内求，世人外求，内求者乐得其性，外求者乐得其欲，欲易发而性难知，此情性之所以正反也。衣食所以养人之形气，礼乐所以养人之性也。礼反其所自始，乐反其所自生，吾于礼乐见圣人所贵其生者至矣... #长微博#http://url.cn/Re7FFe
2013年11月23日 19:09
《王安石集卷66◎大人论》：孟子曰：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”夫此三者，皆圣人之名，而所以称之之不同者，所指异也。由其道而言谓之神，由其德而言谓之圣，由其事业而言谓之大人... #长微博#http://url.cn/PCqXIS
2013年11月23日 19:18
《王安石集卷66◎致一论》万物莫不有至理焉,能精其理,则圣人也.精其理之道,在乎致其一而已.致其一,则天下之物可以不思而得也《易》曰“一致而百虑”,言百虑之归乎一也。苟能致一以精天下之理,则可以入神矣.既入于神，则道之至也。夫如是，则无思无为寂然不动之时也，... #长微博#http://url.cn/QOZori
2013年11月23日 19:54
《王安石集卷66◎九卦论》：处困之道，君子之所难也，非夫智足以穷理，仁足以尽性，内有以固其德，而外有以应其变者，其孰能无患哉？古之人有极天下之困，而其心能不累，其行能不移，患至而不伤其身，事起而不疑其变者，盖有以处之也。处之之道，圣人尝言之矣... #长微博#http://url.cn/LL4FdI
2013年11月25日 11:27
【王安石集卷67◎仁智】:仁者乐山,智者乐水."山者,静而利物者也;水者,动而利物者也.其动静则异,其利物则同矣.曰:"仁者寿,智者乐."然则仁者不乐,智者不寿乎?曰:智者非不寿,不若仁者之寿也;仁者非不乐,乐不足以尽仁者之盛也.
2013年11月25日 12:22
《王安石集卷67◎性情》：性、情，一也。世有论者曰，“性善情恶”，是徒识性情之名而不知性情之实也。喜、怒、哀、乐、好、恶、欲未发于外而存于心，性也；喜、怒、哀、乐、好、恶、欲发于外而见于行，情也。性者情之本，情者性之用。故吾曰性情一也。... #长微博#http://url.cn/KZw2f6
2013年11月25日 12:26
《王安石集卷67◎夫子贤于尧舜》：孟子曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。”圣之为称，德之极；神之为名，道之至... #长微博#http://url.cn/LXSC0C
2013年11月25日 12:31
《王安石集卷67◎九变而赏罚可言》：万物待是而后存者，天也；莫不由是而之焉者，道也；道之在我者，德也；以德爱者，仁也；爱而宜者，义也。仁有先后，义有上下，谓之分... #长微博#http://url.cn/TsbgSf
2013年11月25日 13:02
《王安石集卷68老子》： 道有本有末。本者，万物之所以生也；末者，万物之所以成也。本者出之自然，故不假乎人之力，而万物以生也；末者涉乎形器，故待人力而后万物以成也。... #长微博#http://url.cn/TQOYdp
2013年11月25日 18:36
《王安石集卷71书洪范传后》：孔子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”夫孔子岂敢爱其道，骜天下之学者，而不使其早有知乎！以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。，... #长微博#http://url.cn/M58YIm
2013年11月25日 20:49
意诚而心正，心正则无所为而不正。故孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”【王安石文集卷七十二◎答韩求仁书】
2013年11月26日 08:39
《王安石集卷73◎答曾子固书》：子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。然世之不见全经久矣，读经而已。则不足以知经。故某自百家诸子之书，至于《难经》、《素问》、《本草》诸小说，无所不读。农夫女工，无所不问。然后于经为能知其大体而无疑... #长微博#http://url.cn/P1ClJg
2013年11月26日 10:54
《王安石集卷75◎与王逢原书七》:孔子曰:"不知命无以为君子."又曰:"道之将行也欤,命也.道之将废也欤,命也."吾虽不忘天下,而命不可必合,忧之其能合乎?《易》曰"遁世无闷"、"乐天知命"是也,孟子赞孔子曰:"可以仕则仕,可以止则止.率皆圣人也,乃吾所愿,则学孔子也."... #长微博#http://url.cn/RE4kGg
2013年11月26日 13:15
孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”【王安石集卷77◎上人书】
2013年11月27日 08:49
《王安石集卷84送孙正之序》： 时然而然，众人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉尔。夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎己以从时者，不以时胜道也。故其得志於君，则变时而之道若反手然，彼其术素修，而志素定也... #长微博#http://url.cn/TbPT8o
2013年11月27日 09:21
《王安石集卷84送胡叔才序》：夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者，道弸于中而襮之以艺，虽无禄与位，其荣者固在也。子之亲，矫群庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎？或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？... #长微博#http://url.cn/V3B0s9
2013年11月27日 17:19
士固有离世异俗,独行其意,骂讥、笑侮、困辱而不悔.彼皆无众人之求,而有所待于后世者也,其龃龉固宜.若夫智谋功名之士,窥时俯仰,以赴势利之会而辄不遇者,乃亦不可胜数.辩足以移万物而穷于用说之时;谋足以夺三军而辱于右武之国.此又何说哉?嗟乎,彼有所待而不悔者,其知之矣.【王安石集卷95◎许君铭】
2013年11月27日 19:49
盖无常产而有常心者,古之所谓士也.士诚有常心以操圣人之说而力行之,则道虽不明乎天下,必明于己;道虽不行于天下,必行于妻子.内有以明于己,外有以行于妻子,则其言行必不孤立于天下矣.·此孔子、孟子、伯夷、柳下惠、扬雄之徒所以有功于世也.王安石集卷97王逢源铭
2013年11月28日 08:39
三月杨花迷眼白，四月柳条空老碧。年光如水尽东流，风物看看又到秋。人世百年能几许，何须戚戚长辛苦。富贵功名自有时，箪瓢菜茹亦山雌。【王安石集卷100◎马上】
2013年11月28日 10:49
孔孟如日月,委蛇在苍旻.光明所照耀,万物成冬春.扬子出其後,仰攀忘贱贫.衣冠渺尘土,文字烂星辰. 岁晚天禄阁,强颜为剧秦.趋舍迹少迩,行藏意终邻.壤壤外逐物,纷纷轻用身.往者或可返,吾将与斯人.【王安石集卷100◎扬雄（其一）】
2013年11月28日 11:46
瞢瞢俗所共，察察与世违。违世有百善，一疵恶皆归。就求无所得，犹以好名讥。彼哉负且乘，能使正日微。【王安石集卷100寓言（其七）】
2013年11月28日 15:28
别馆寒砧，孤城画角。一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。无奈被些名利缚，无奈被他情担阁。可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。【王安石集卷100千秋岁引】
2013年11月29日 09:09
《王安石集卷100性命论》：天授诸人则曰命，人受诸天则曰性。性命之理，其违且异也。故曰：“保合太和，各正性命。”是圣人必用其道以正天下之命也。然命有贵贱乎？曰：有。故贤者贵，不贤者贱。其贵贱之命正也。... #长微博#http://url.cn/JokMi6
2013年11月29日 09:11
《王安石集卷100性论》：古之善言性者，莫如仲尼；仲尼，圣之粹者也。仲尼而下，莫如子思；子思，学仲尼者也。其次莫如孟轲；孟轲，学子思者也。仲尼之言，载于《论语》。子思、孟轲之说，盖于《中庸》，而明于七篇... #长微博#http://url.cn/RLgcYg
2013年11月29日 12:13
《王安石集附录◎临川文集序》：古之相其君而成不世之业者，其皆与天下共焉而不以己与者乎？未尝无所立，而泊然其不敢居；不能无所长，而慊然其不敢恃。虚怀夷气，受天下若壑，而其精强转运，尝行于韬光挫锐之中... #长微博#http://url.cn/QsRjuL
2013年11月29日 13:10
11.16-11.29 读王安石临川文集100卷