2016 年 5 月读书笔记

18 条　·　2,075 字

本月逐日所读经史子集，抄录引文并附按语。原稿按日排列，下列 18 条即本月全部。

• 2016年5月2日 21:20

  ‌《夜读书》：天地千万世，百年托孤身。何以慰我心，唯有读书深。赤乌没西岭，玉兔窥庭门。秉烛伏案几，挑灯披黄卷。蜡烛销成泪，书香入梦神。大禹轻尺璧，吾辈重寸阴。
  
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• 2016年5月5日 10:56

  《三礼义宗》曰：四月立夏为节者,夏,大也,至此之时,物已长大,故以为名。《淮南子》曰：春分加四十六日而#立夏#，大风济，（济，止也。）音比夹锺，（夹钟，二月律也。万物去阴夹阳而生也。）《易通卦验》曰：立夏雨，蝼蛄鸣。《易说》曰:立夏清明风至而暑,鹤鸣博穀飞,电见龙升天。(龙,心星名。)A
  #节气#

• 2016年5月7日 20:30

  悲秋雨赋【孟思】
  肠一夕而九廽,耿无语而泪滴,斯婴世之至惨,亦天下之极悲者也,尔廼孤忠逺投,谪宦离家,放臣楚泽,迁客长沙,庾愁何既,江恨无涯,路迢逓而思竭,愁一宵而鬓华,秋雨兮秋风,序悲兮物终,有愁兮必苦,有怨兮必盈,正梧桐兮摇落,近芭蕉兮乱鸣,非至人之无欲,不能对此而忘情.

• 2016年5月7日 21:10

  唐肃《日观赋》：日者众阳之宗，大君之象，出入以时，昕夕靡爽，故能烛万物而发生，齐天地而弥朗，况至髙者，见理于未形，据太上者，观下于至深，彼处卑而混浊，孰先睹夫大明。

• 2016年5月8日 08:05

  王渐逵《青萝山赋》：嗟乎，学亦有然者，惠之和，夷之清，各造行之极至，犹未免于小成，矧渣滓之不融，抑大原之未莹，夫合内外人已，而一之者心之通也，无逺近大小，而体之者道之中也，是以书掲允执之义，孔称大成之宗，子思着未发之训，顔渊修具体之功，兹固天人之相授，歴今古而皆同者也。
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• 2016年5月8日 08:41

  况夫宇宙之间爰有正气,在人得之亶为圣智,弗砺而砥,弗斵而柱,莫怵以威,难诱以利,招之不来麾之不去,值危疑而靡惊,投艰大而罔惧,举世尚同,吾非立异,举世好圆,吾方以制,举世百虑,吾以一致,人多炎炎,吾宁踽踽,人多汲汲,吾宁泄泄,黜身外之浮云,耻墦间之富贵,穷则采薇之歌,逹则霖雨之志,...乃浩然而无愧

• 2016年5月11日 13:01

  殊途者不可以同观,异趣者不可以强翕.故贾子投荆南,仲舒屏江都,屈原游泽畔,三子者非容之不能谋有不合有不可以容者矣,故射者不为人易其彀琴者不为人改其操,故师可易而法不可易也,是以物有不以贵易贱富易贫荣易辱者矣,故茂草不负垣美谷不生辙惧所托者非也,是故求乐其心者不求华其身,求显于后者不求耀于今

• 2016年5月11日 18:36

  古人有言：夜者，日之余也，计朞之日三百六十，兼之以夜而日倍之，则功亦倍之矣，矧日冗而分功，反居夜之半，夜静而一业可当日之全。故善读书者，日不足每继之以夜。

• 2016年5月11日 18:42

  我思古人之矻矻穷年兮,夜黾勉固无分乎寒燠,春罢犁而课经兮,夏囊萤而代烛,秋聴声而下睫兮,冬映雪以三复,抑闻焚膏以继晷兮,用成韩公之宏蓄,爰有闻鸡而起舞兮,谁步祖生之芳躅,对碧鸡于处宗兮,吐白鳯于天禄,何素王之足弛兮,仍不寝而自朂,虽元圣而未宁兮,每坐待以式谷,呜呼!予诚有惜于寸隂兮,何暇就安于枕褥

• 2016年5月11日 18:48

  惟造化之茫茫兮允福谦而祸盈地东南缺兮天西北倾譬彼筑室兮留三瓦之不成惟茍合而茍完兮来宣尼之渥称麤布胜兮无裳得陇絶乎望蜀鸟有两头蚿惟一足食觉蹇连行深踯躅踯躅兮徐致逺蹇连兮徐充腹吾仰天隅之公卿俯蚊睫之羣黎月俸虽薄足以乐饥公宇虽陋足以栖迟知足常足得过且过风帆易倾云翼易堕虚中者获祉饰表者贾

• 2016年5月20日 21:22

  人生自呱哺至含敛，各视所学，其学逺，声息亦逺，其学近，声息亦近。千古圣贤借文而显，人托于道如不相及。而道托扵文如相语也。

• 2016年5月21日 21:00

  气之大息也混混沌沌冲漠无始,一气既复隂阳遂判,清浊以分髙下以形,非天地之初乎?于时,万象森罗已具有初而迹未形也,天地一隂阳而已,人物固囿于隂阳以生者也,阳生有六是谓之干,隂生有六是谓之坤,阳生子中极于午中乾道立矣,隂生午中极于子中坤道成矣,乾坤者万物之父母也当一阳初复二阳既临阳在地中草木生焉

• 2016年5月21日 22:03

  古君子所以汲汲若不及者，未尝以生死入其心，惟修其可以无愧之道焉耳，天之全以赋我者，吾能全之而弗亏，推之俾明，养之俾成，扩而施之，泽于天下后世，于人之道无所愧，虽不幸而乖于天，迕于人死于疾病患难，何害其为君子哉。

• 2016年5月22日 18:51

  莺飞草长，天高云低。山野阒然，消夏永日。~~清凉一夏
  
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• 2016年5月23日 10:08

  或问天地之道，曰视太极，问人之道，曰视天地，问圣人之道，曰视人道，曰尽乎？曰尽矣。

• 2016年5月23日 10:34

  道有仁义质有隂阳致曲成章德乃可立故因资而追琢者易成器也立范而陶镕者不失其形容也观古人之成德有由来矣非其君不事非其民不使者伯夷也不羞汚君不卑小官者柳下恵也五就汤五就桀者伊尹也质有所近抱一而终穷达不能入其心死生不能易其操名誉之成犹曰之谓白皂之谓皂茍有目者莫不别色而举号焉其志素定也
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• 2016年5月23日 14:05

  《躭诗论【张治道】》：正徳辛巳客有谓作诗无益鄙而不为者因作此以答之且以发... #长微博#http://url.cn/2Ajmo5i
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  躭诗论【张治道】

• 2016年5月28日 17:58

  耳读书而聪，目读书而明，心读书而一神，读书而清疑，读书而辨虑，读书而莹饥，读书而饱困，读书而醒愠，读书而喜忿，读书而平。噫！余白首未闻道兮，惟读书以毕此生。