2016 年 12 月读书笔记
本月逐日所读经史子集，抄录引文并附按语。原稿按日排列，下列 33 条即本月全部。
2016年12月7日 12:25
夫鲲之为鱼也，潜碧海，泳沧流，沉鳃于渤澥之中，掉尾乎风涛之下，而濠鱼井鲋自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，,恣饮啄,戢翼于天地之间,宛颈乎江海之畔而双鳬只鴈自以为可得而比焉。及其化羽垂天,抟风九万,振鬛横海,击水三千,宁假力于抢榆在藻,资汀泞涓流之水,俟窟堁扬尘之风哉《文苑英华》卷680
2016年 |2016年12月7日 12:30
夫人生百年，物理千变，名利宠辱之情立矣，爱憎毁誉之迹生焉，其道在则尊徳成，而上幽贞为虚白之室，静默为太玄之门，知轩冕是傥来之物，悟荣贵非作力所，茍斯道不坠，亦何患无成，而图侥幸于权重之交，养声利于众多之口。
2016年12月7日 15:21
大丈夫所守者道，所待者时，时之来也，为云龙为风鹏，勃然突然，陈其力以出，时之不来也，为雾豹为云鸿，寂兮寥兮，奉身而退，进退出处，何徃而不自得哉！
2016年 |2016年12月7日 22:03
故仲尼曰善人之道不践迹,老子曰夫无为者无不为也,释迦曰三灾弥纶行业湛然,夫一气常凝事吹成万,万殊虽异道通为一,故各宁其分则何异而不通,茍违其适则何为而不闵,故夫圣人者非他也,顺适无闵之名即分皆通之谓,即分皆通故能立不易方,顺适无闵故能游不择地,其有越分而求皆通,违适而求无闵,虽有神万将独柰何
2016年 |2016年12月17日 21:34
独行万里,觉天地之崆峒.髙枕百年,见生灵之龌龊.虽俗人不识,下士徒轻.顾视天下亦可以敝,寰中之一半矣.惜乎此山有月,此地无人,清风入琴,黄云对酒,虽形骸眞性,得礼乐于身中,而宇宙神交,巻烟霞于物表,至若开辟翰苑,扫荡文塲,得宫商之正律,受山川之杰气,虽平原子建足可以车载斗量,灵运安仁足可以膝行肘歩.
2016年12月18日 14:35
晨而定，昏而省，恂恂而率子弟之恒乎！无形无声而乐遇其天，以翕以和而因于其性，盖将终日于斯而无有斁也，行焉而无所阻也。不苟訾，不苟笑，夔夔而无一念之违乎！我日斯迈而喜与惧并，我月斯征而心与力诎，盖亦企及于此而有不遑也，勉焉而固无余也。
2017年
2017年12月20日 15:41
(1)|2016年12月20日 17:03
天无私，道无间，人无可避，事无可择，不显之临人也，无瞬息之隙，无毫厚之贷，千圣百王慎此而已。愚者不觉焉，故神慑情纷，而终之以偷。君子之道所自鲜也，非别有妙徼寄于希微而仿佛遇之也。
2017年
(1)|2016年12月20日 17:04
众人之于日暮也若死生，圣人之于死生也若旦暮，慑不慑之殊耳。知变化之必然，则变化皆其条理。故羑里可囚，铁钺可赐，崇墉之负固，江汉之讴思，以至于梦龄修短之数，百相试也，百相受也，不显之中无不灼知之变化而又何慑焉！
2016年12月20日 17:13
君子不以一日使其躬儳焉如不终日且在耄而如壮，在贫贱而如富贵，在忧患而如安平，生之盛也，天之所益也，之天之所以远流俗也。在耄而如壮，非贪于事之谓也；在贫贱而如富贵，非侈于情势谓也；在忧患而如安平，非忘其戒慎之谓也。庄敬焉耳。
2016年12月20日 17:15
鼎鼎百年之内,少有与为少,壮有与为壮,老有与为老,此日之而彼日且始;天之假我以日者,乐于吾之能受而引其年于不厌.峥峥一日之如,旦方去而晏来,晏方去而夕至,夕方去而日又生,日无有终而难终,此日即我么为日于两间者,明知逝之不舍而存其神于无涯.此黄帝尧舜之所以至今如存,而子桑户之致叹于我尚为人.
2017年
(1)|2016年12月20日 18:05
道德仁义虽愚夫不学而知，及其至也，圣人犹病焉。法度器数，虽圣人学而后知，及其至也，愚夫可以与能焉。是以君子之学，逹道而据德，依仁而由义，其于艺也，游之而巳。
2017年
(1)|2016年12月20日 18:06
君子之所乐者三，乐为天地间正人，乐为正人端士之裔，乐乎知古知今，与凡民异。
2017年
(1)|2016年12月20日 18:08
圣人之心正大如天地，贤人之心明白如日星，庸俗污下如禽犊，其有习为奸佞者，险于山川，深于城府，惨于矛戟，暴于虎狼。圣贤庸则易知，惟奸佞难知，难知故难顾虑，虽圣人亦畏难知矣。《迩言》
2016年12月22日 19:19
《冬至》：一阳初始天地泰，五星连珠日月悬。大明启旦万物复，斗柄转回气象新。
2017年
(2)|2016年12月24日 20:05
《三余读书》:风吹一夜冷，书读三余时。心惕若乾乾，恪诚不改志。
2017年
(1)|2016年12月25日 11:23
禾心为仁，桃李之心，为仁仁人心也，患在不能充之尔。人孰无仁，充之有小大，人孰无智，用之有是非，小则姑息，非则诈儇，是故好行小惠，急于人知，匹妇之所谓仁也。夸逞小才，好为人上，匹夫之所谓智也。斯仁不足以自福，斯智适足以祸身，圣人达仁智之大致，必也以义行仁，以德行智乎?《迩言》
2017年
(1)|2016年12月25日 11:38
贫贱患难，进德之阶；富贵安佚，陷身之壑。惟下愚不以贫贱患难有进，惟上智不为富贵安佚所陷。
2017年
(1)|2016年12月25日 11:39
心其至矣乎？其生也清，其没也宁，其动也正，其静也定，圣贤则然，愚不肖反是。
2017年
(1)|2016年12月25日 12:05
见可欲而心不乱，其思定；遇坎窞而知儆省，其思深；格物以理虑而接，其思至；博大而不荒，委蛇而不局，其思正；居乎中央，运乎四方，凡有所适，不失其乡，斯思铭也。
2017年
(1)|2016年12月25日 14:31
心无得则志不立，志不立则事不成，事不成则妄动轻举不根于素，夫是之谓妄人。昔者二帝三王志于仁天下，汉祖唐宗志于定天下，伊周自任以治，孔孟自任以道，下而荀卿扬雄，期以言语文章成名于后世，皆其素有得者也。
2016年12月25日 14:34
圣人有容天下之度，故能以天下为一家，贤人有修身治人之志，故毁誉得丧一不足以动其心。遭变不迫，其人未可量也，处常失措，其余不足观也。
2017年
(1)|2016年12月26日 10:11
君子立志，诚信以养心，忠孝以安身，仁义以为富，道德以为贵，积而后发，其发也大。
2017年
(1)|2016年12月26日 10:14
古今之隐者有三：其上，有诸已视时不可施则隐；其次，揆诸已于时无所施则隐；其下，内无所有复不自量，托名以隐，钓名钩禄，及其用也，禄可得，名不可得矣。 或问儒者之隐何如？曰：游心于六艺，玩意于五常，陋巷可也，市朝可也，不必深山宻林之之也。
2017年
(1)|2016年12月26日 10:18
谚有之百语不如一黙，百动不如一静。炎曰：己可静不能必人之静也，己可黙不能必人之黙也。人在天地间则有生，有生则不能不与物接。其静也仁，其动也义，其语也信，其黙也智，则君子人也。《迩言》
2016年12月26日 10:19
谚有之千安不如寝，百利不如耕，言其定也。炎曰：耕不能无歉岁，寝不能无思梦，定者犹未定也，是以君子昼参诸践履以观其所守，夜参诸梦寐以观其所安。
2016年12月26日 10:22
穷儿无升斗之量，贱妇无寻尺之度，溢乎其中不能自止，有腼于外，恬不之觉，气使然也。是故圣人道大而小天下，贤人君子德充而容物。
2017年
(1)|2016年12月26日 10:24
天败之，人败之，己败之，天可以胜，人可以胜。惟己自败，天不能顾，人不能虑，知而不返，陨越乃已，返而不亟，所丧亦过半矣。懔懔乎真可畏惧也哉！
2017年
(1)|2016年12月26日 14:59
晋宋以来，嘲吟风月，摹写卉木而已，至于托物见志，一饭念君，则老杜酸辛优于太白之放荡。叙幽情，述旷懐，则渊明归去，东坡赤壁，优于离骚之怨怼。
2017年
(1)|2016年12月26日 15:44
里翁贪得，朝夕营营，步止忽忽，机智投空，须髪为白，君子谨欲恶之机，察取舍之微，道德以为宇，仁义以为途，乃若所得，则异于里翁之为矣。
2016年12月26日 15:47
未至则以为世外之乐，既至如窓中之蛾，乐所乐，松门竹区而有余，忧所忧，金马玉堂而不足，方寸尚尘，是以不乐金山之乐也。
2017年
(1)|2016年12月28日 14:59
陈子昻《座右铭》事父尽孝敬,事君端忠贞,兄弟敦和睦,朋友笃信诚,从官重公慎,立身贵亷明,待士慕谦让,莅民尚寛平,理讼惟正直,察狱必审情,谤议不足怨,宠辱讵须惊,处满常惮溢,居髙本虑倾,诗礼固可学,郑卫不足听,幸能脩实操,何俟钓虚声,白珪玷可灭,黄金诺不轻,秦穆饮盗马,楚客报絶缨,言行既无择,存没自扬名.
2016年 |2016年12月28日 15:05
白居易《座右铭》勿慕贵与富,勿忧贱与贫,自问道如何,贵贱安足云,闻毁勿戚戚,闻誉勿忻忻,自顾行如何,毁誉安足论,无以意傲物,以逺辱于人,勿以色求亊,以自重其身,游与邪分岐,居与正为邻,于中有取舍,此外无踈亲,脩外以及内,静养和与眞,养内不遗外,动率义与仁,千里始足下,髙山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新.
2016年 |2016年12月29日 10:56
人之进学，不在于志气进鋭之时，而在于工夫有常之后。
2017年
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