2017 年 9 月读书笔记
本月逐日所读经史子集，抄录引文并附按语。原稿按日排列，下列 10 条即本月全部。
2017年9月6日 20:47
朱熹曰：幽暗之中细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下之事无有着见明显而过于此者，是以君子既常戒惧而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌而不使其潜滋暗长于隠微之中，以至离道之逺也。邱濬《大学衍义补》
2017年9月7日 12:23
圣人之心未感于物其体广大而虚明絶无毫髪偏倚所谓天下之大本者也及其感于物也则喜怒哀乐之用各随所感而应之无一不中节者所谓天下之达道者也葢自本体而言如镜之未有所照则虚而已矣如衡之未有所加则平而已矣至语其用则以其至虚而好丑无所遁其形以其至平而轻重不能违其则此所以致其中和而天地位万物育
2017年9月12日 20:04
范祖禹曰：凡礼之体，主扵敬，而其用则以和为贵，敬者，礼之所以立也。和者，乐之所由生也。可谓达礼乐之本者矣。
2017年9月13日 13:32
方慤曰：凡耳有所闻者皆能知声，心有所识者则能知音，道有所通者乃能知乐。若瓠巴鼔瑟，游鱼出听，伯牙鼓琴，六马仰秣，此禽兽之知声者也；魏文矦好郑卫之音，齐宣王好世俗之乐，此众庻之知音者也；若孔子在齐之所闻，季札聘鲁之所观，此君子之知乐者也。《大学衍义补》
2017年9月13日 13:43
脩身以为作乐之本,然后从之以声容,备之以器数,在己则奋至徳之光,在天则动四气之和,在地则着万物之理矣.是故清明象天,广大象地,终始象四时,周旋象风云,五色成文而不乱,八风从律而不奸,百度得数而有常,小大相成,终始相生,倡和清浊迭相为经.故乐行而伦清,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁。大学衍义补
2017年9月13日 14:09
乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲，以道制欲则乐而不乱，以欲忘道则惑而不乐。是故君子反情以和其志，广乐以成其敎，乐行而民乡方，可以观徳矣。程頥曰：人虽不能无欲，然当有以制之，无以制之而惟欲之从，则人道废而入于禽兽矣《大学衍义补》
2017年9月15日 16:32
眞德秀曰：乾，天徳也，圣人之事也，犹必学以成之，学之不可己者如是。九二曰：庸徳之行，庸言之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，徳博而化。九三曰：知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也，皆学之事也。《大学衍义补》
2017年9月15日 22:41
朱熹曰：知之者之所知，行之者之所行，谓达道也。以其分而言，则所以知者知也，所以行者仁也，所以至于知之成功而一者勇也。以其等而言，则生知安行者知也。学知利行者仁也，困知勉行者勇也。盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。
2017年9月17日 16:31
《秋日登高》：何方清净地，高处不胜寒。风从日边来，叶下海云端。禅房通幽径，光影移旧年。山中无厉日，闲坐说羲轩。
2017年9月19日 20:56
人欲常和豫快适，莫若使胸中秋毫无所歉，《孟子》言仰不愧天，俯不怍人为一乐，此非身履之，无以知圣贤之言为不妄也。吾少从峡州一老先生乐君嘉问学，乐君好举东海延笃，书语人曰：笃云吾昧爽梳栉，坐于客堂，朝则诵羲文之《易》，虞夏之《书》，历姬旦之典礼，览仲尼之《春秋》；夕则逍遥内阶。