申屠蟠征而不至，论者谓之知几。几者，事之征，吉囚之先见者也。汉之亡，天下之乱，董卓之不可与一日居，有目者皆见，有耳者皆闻，自非蔡邕之衰老惛迷．孰不知者，而何谓之几邪？乃若蟠之不可及也，则持志定而安土之仁不失也。卓之征名贤也．蔡邕畏之矣，荀爽畏之矣。人劝蟠以行，蟠笑而不答．人不可与语也．志不自白也。夷然坦然而险阻消，蟠岂中无主而能然哉？故知其志定而安土之仁不失也 士苟贞志砥行以自尚，于物无徇焉，于物无侮焉．则虎狼失其暴，蝮蛇失其毒。天下之攘攘而计祸福者，皆足付一笑而已。故庄子曰：“大浸稽天而不溺，大旱金石流而不热’岂有神变不测者存乎？贫而安，犯而不校，子孙不累其心，‘避就不容其巧：当世之安危，生民之疾苦，心念之而不尝试与谋；文章誉望．听之后世而不亟于自旌;其止如山，其涵如水,通古今、参万变以自纯，则物所小得而辱矣.此安上之仁，听谓即体以为用者也.蟠庶几矣,何以知之？以其笑而不答知之也,而浅人犹谓之曰知几，若邕与爽．其仅谓之不知几也与？